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  • 鸠摩罗什对长安佛教文化的贡献

    诸法无行经》2卷。   《遗教经》1卷。   《弥勒生经》1卷。   《首楞严经》1卷。   《庄严菩提心经》1卷。   《大树紧那罗王所问经》4卷。   《禅秘要经》1卷。   《十...火炉,油锅,我万苦无怨!”母亲离去后,鸠摩罗什作为主持,长住王新寺二年,钻研大乘经论,洞悉其中奥秘。龟兹王特意为他打造金狮子座,铺上大秦国(东罗马帝国)锦罽的褥子,让他升座,为国人说法。   不久,...

    钱伯泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262193681.html
  • 敦煌舞蹈壁画研究

    饭馆酒肆,求神祭祀等都有乐舞活动。表现佛经故事的有关情节,也出现了类似民俗舞,如《弥勒生经》称:在弥勒经故事画中,就有不少“嫁娶图”。如445窟的《弥勒经变》中的嫁娶图。画面上方端坐宾客,新郎跪拜,...敦煌艺术直接或间接地反映当时的现实生活。其中有关舞蹈的壁画,栩栩如生地反映了当时的舞蹈型态和风韵。   舞蹈是转瞬即逝的时空艺术,在没有古代舞蹈动态资料的情况,那些凝固在石窟壁面的各代舞蹈形象,就...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032796133.html
  • 承先启后大宗师 佛教三大翻译家之一鸠摩罗什

    》、《维摩经》、《华手经》、《成实论》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《首楞严三昧经》、《十住经》、《坐禅三昧经》、《弥勒成佛经》、《弥勒生经》、《十诵律》、《十诵戒本》、《菩萨戒本》、佛藏、菩萨藏...最后,吕光感到惭愧,才停止轻慢的行为。   吕光率军返国,中途在山扎营休息。鸠摩罗什说:「不可以在此地停留,否则全军将士必定狼狈不堪,应该把军队迁往高原上。」   吕光不理睬鸠摩罗什的建议,依然...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596896.html
  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    之确当者”[注4],将《弥勒生经》中“不修禅定、不断烦恼”的弥勒比丘实为实践人间佛教的现代菩萨僧典范,为人间佛教标明了坚实的经典依据。印顺提倡的人间佛教不仅对治偏于死与鬼,而且对治偏于神与永生,并...人间性”之弊病的反省批判。宋代以来,中国佛教在封建专制及与之相应的儒家文化专制的环境,在政府的严格管制,被迫定位于专管出世,逐渐形成了隐遁山林、超尘避世的清高性格。如太虚大师在〈人生佛教的目的〉一...

    陈兵

    |星云|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html
  • 灵山寺志(一)

    ,站立一人;两端各持一鸱吻,背上插剑;两侧为垂脊;正脊及垂脊上均饰有走兽。  [1]弥勒:佛教大乘菩萨之一。《弥勒生经》说他现居兜率天。《弥勒生经》说再过五十六亿七千万年他将从兜率天下生此界,在龙华树继承释迦牟尼成佛。公元五世纪,无著创立大乘瑜伽学派,传说是出于弥勒的讲授。佛寺中常塑胸腹坦露、满面笑容的弥勒形象。  中佛殿  原名大悲阁,位于天王殿之南,为寺院的主要殿堂之一。殿为飞檐歇山顶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475941359.html
  • 竺摩法师与大马佛教

    声誉之助,四处奔波弘法,并多处开讲经论,自然能开讲经说法之风气。  竺摩法师在马来亚期间,在国内及国外,曾开讲过的经典计有金刚经、华严经、普贤行愿品、法华经、普门品、地藏经、善生经、盂兰盆经、弥勒生经、般若心经、维摩经、阿弥陀经、十善业道经、药师经、法常住经、天请问经、佛问阿难吉凶经、弥勒生经、理趣般若经皈依三宝品、施色力经、大乘本生心地观经、以及劝发菩提心文、慈悲三昧水忏等等。虽然有些经典未...

    继程法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492441462.html
  • 竺摩法师简谱初稿

    吉隆坡宝林法苑和柔佛昔加末观音堂两地弘法毕,转飞星洲菩提兰若讲「弥勒生经」;在新加坡居士林讲「修习净业的正因」;在星洲佛教青年团讲「做一个好青年的因素」。该青年团设在妙理法师主持之妙音觉苑,有男女青年...苏慧纯陪伴同行,抵港时受海仁、筏可、筏峰、霭亭、韦庵等诸山长老及陈静涛、林楞真、王学仁,曾璧山等港九四众同人在利园佛学会之盛大欢迎。大师讲「弥勒生经」。其间又应何东夫人张莲学居士之请,大师於东苑讲「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492541463.html
  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    弥勒大成佛经》、《弥勒生经》、《菩萨善戒经》、《菩萨地持经》等等众多佛经中都有具体详细的记载,可谓佛经中十分常见的内容,也是古代佛教信徒禅观修行的基本内容。但将《佛说观佛三昧海经》中有关佛的相好的内容...冯如硅在任所自写记之。”日本池田温将此条题记系于“唐天宝、至德年代”[8][P304]《旧唐书?地理志三》记载:“沙州,隋敦煌郡。武德二年,置瓜州。五年,改为西沙州。贞观七年,去‘西’字。天宝元年,...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342388.html
  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    弥勒生经变》、《劳度叉斗圣变》等。虽然逸笔草草,但人物形态和故事情节都已具备,完全可供画工作为创作的依据和参考。 敦煌文献中还保留有一些属于唐朝宫廷的写本,如S. 980《金光明最胜王经卷第二》,...乞求者(为沙州所缺三藏目录,即此次所求者。兹从略)。 上件所欠经、律、论本,盖为边方邑众,佛法难闻,而又遗失于教言,何以得安于人物。切望中国檀越慈济乞心,使中外之藏教俱全遣来。今之凡夫转读,便是...

    杨富学 王书庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183543279.html
  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    态度,主张“立本于根本佛教之淳朴,宏阐中期佛教之行解(以龙树为菩萨典范,但须防梵化之机),摄取后期佛教之确当者”[注4],将《弥勒生经》中“不修禅定、不断烦恼&...佛教、人间佛教,本质上是一场思想革命,其出发点是对明清佛教“非人间性”之弊病的反省批判。宋代以来,中国佛教在封建专制及与之相应的儒家文化专制的环境,在政府的严格管制,被迫...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743954.html